我认为，地震预报应当象天气预报一样，平时就应当预报。当然，绝大多数时候并没有地震发生。是不是可以象预报降水概率那样来预报地震概率呢？地震那么大的能量一定是有一个逐渐积蓄的过程，在这个过程中不可能没有一点蛛丝马迹。比如，平时每周绝大多数时间预报地震概率为3%我相信并不会引起什么恐慌。一旦可能性增大，比如预报地震概率达到10%，就可以引起人们一定的警觉，由于是长期定期预报，我相信除了引起人们的一定的警觉外并不至于引起什么恐慌。象现在这样谁也不敢轻易预测、预报，担心引起恐慌，担心影响人心安定，一旦真的发生地震，就会出现这样惨痛的损失！

狐 仙

一

祖母去世前的几天，一直坐在门楼下的席子上，那儿有风，有光。她不愿回到幽暗的屋子里。她的眼大部分时间闭着，偶尔睁开，她已没有力气把眼睛一直睁着。后来她连坐的力气也没有了，就躺着，仍躺在那儿，不准别人挪动。直到她陷入昏迷状态，已不能再发出任何指令，父亲和我才把她抬到堂屋靠山墙放着的床上。床早已放在那儿，是预备好的灵床。在灵床上，母亲和姑姑给她擦洗身体穿上寿衣后，她突然又醒了过来。她显然意识到了身边的变化，并知道一切已无法改变。她问父亲： “天黑了吗?”
“妈，天还亮着呢。”
然后她不再说话。这时候，她的眼睛对光的感觉可能已严重衰退。我们都还在光亮中，只有她一个人的黑夜提前降临。
此后的几天，她躺着，重新回到弥留状态，气息微弱，偶尔会醒来，喝一点水。这样过了三天，最后一天的下午，每隔一会儿，母亲就会进屋一趟，把一张薄纸悬在她的鼻子前，看她是否还有鼻息。
纸片越撕越小。
我忽然恐慌起来，意识到自己正在目睹祖母一点点死去。因为被恐慌包围，我有些发抖，但我努力控制着，不想让自己的抖被人看到。院子里，父亲和邻居在说话，商谈丧事的细节。他们声音不高，但听上去，仍然有些惊人。我一直待在屋子里，我不愿在这时离开祖母，还因为我女儿和弟弟的小儿子正在屋子里玩耍；他们跌跌撞撞地跑来跑去， 又趴在凳子上摆弄一种叫变形金刚的玩具，争吵，有时还会发出笑声。我女儿比那小男孩大两岁，已上了幼儿园，她突然轻手轻脚地走到床前看看，问我：“太太死了吗?”
她的话让我惊讶。她不说睡着了吗而是说死了吗。她还不懂得死，大概这几天听多了这个宇，已经知道把它与睡眠区别开来。我不知道该怎么回答她，身体还在抖。我还没有活到父母亲那样的年纪，在一个亲人集体中处于领先的位置，可以坦然地面对亲人的死亡。我也不像女儿那样还处在懵懂无知的年龄，尚不知死为何事。我像是第一次真正看懂了死亡，并意识到若干年后，父亲、母亲，包括我，以及所有的亲人，都将无可避免地这样离开人世。一股汹涌的悲伤几乎冲垮了我，我觉得自己的身体就像被祖母残存的鼻息吹动的片，轻，轻得无法控制。
后来，母亲忽然哭起来，并把一片剪成铜钱样的小纸片盖在祖母的嘴唇上。纸片纹丝不动。我的身体忽然就不抖了。土黄色的小纸片，对一个正在逝

作者:吴澧（旅美学者）

问题恐怕在于文化差异，西方人是动机效果二元论者，而中国人是动机效果统一论者。我们是否也应该多多了解美国文化，不要把无谓的小事和本来可以平和解决的问题，随意拉升到“维护民族尊严”的高度？
最近，因CNN时事评论员杰克·卡弗蒂据说侮辱了华人，国内民众和部分美国海外侨胞强烈要求CNN道歉并开除卡弗蒂。CNN却说他们已经道歉。1950年代以来出现过无数次的事情又来了，又是美国人的道歉和我们的不满意。在国人看来，这又是美国人的傲慢和种族歧视，国人的感情又被伤害了。
不过，如果某种事情一再发生，我们是否应该作点科学的、辩证的和历史的分析，以寻找更有利的应对方式？毛泽东同志曾在《学习和时局》一文中批评：“我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。……今后应该改善这种状况。”敝人不才，愿意试着改善一回，分析美国人的道歉和我们的不满意之间的文化差异。
中西文化的区别，在我看来，可以一直上溯到创世神话。中国的创世神话是女娲造人。据《风俗通》记载，“女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”。女娲用黄土造人，累了后用绳子甩土，造了一大堆人。西方的创世神话也是上帝用尘土造了亚当（造夏娃是后来的事）。我跟朋友开玩笑，说从创世神话就可以看出中国人是集体主义者，而西方人是个人主义者。但更大的区别是上帝只造了一个人，可以好好照料。上帝对亚当吹了一口气，从此他在“肉”身之外有了“灵”。西方是宗教文化，是灵肉二元的，而且特别重视灵的修为。而中国是礼仪文化，分得并不那么清楚。
这一区分，在“道歉”之类问题上的体现就是，西方人是动机效果二元论者，而中国人是动机效果统一论者。耶稣受难时说：天父啊，宽恕这些人吧，他们不知道自己在做什么。因为钉耶稣上十字架的人不知道自己在做什么，所以动机可能还不是那么邪恶，他们大概真的以为自己是为了维护安定团结的大好局面而处置乱臣贼子，他们的“灵”或许还能救，于是可以宽恕他们。动机和效果的二元论是宽恕这些人的哲学基础。
我不是说国人不区分动机和效果，这是不可能的。比如，大学生去家乐福示威，即使有过激行为，政府也会认为他们动机是好的，只是在行动上以朴素的爱国热情代替了道德和法

发博客，交博友，从现在开始你的博客生涯吧。^_^